FAQ 1 - Lumière et structure du monde spirituel

   Question : "Qu'est-ce que le monde de Yesed ?"

   Les noms que vous rencontrez dans la Kabbale, étant transcrits de l' hébreu, peuvent avoir chacun plusieurs orthographes différentes en français, selon les auteurs. D'où parfois des confusions. "Yesed", ici, peut se référer soit à "Yessod" (lettres de droite à gauche : youd, samèkh, vav, dalèt), soit à "Hessèd" (lettres de droite à gauche : hèt, samèkh, dalèt).

   La Kabbale, comme vous le savez déjà, est un corps de connaissance extrêmement vaste qui prétend englober tout ce qui existe dans l' univers. De façon un peu arbitraire, il convient d'en séparer les innombrables aspects et de les regrouper en trois grands ensembles :

   1º) La Kabbale mystique, autrement dit la Kabbale théosophique-théurgique-extatique. Elle offre une description riche et complexe de l' aspect énergétique du monde du divin ainsi que les instruments qui permettent de s'en approcher et d'y adhérer. Cette Kabbale comprend toutes les pratiques rituelles et/ou méditatives.

   2º) La Kabbale théorique-spéculative qui repose sur l' appréhension intellectuelle et l' interprétation sans fin des textes fondamentaux et de leurs commentaires accumulés au long des siècles. Elle inclut en particulier la célèbre guématrie, l' étude des nombres calculés à partir des chiffres-lettres hébreux, de leurs rapports avec les mots associés, et de leurs remarquables interrelations.

   3º) La Kabbale éthique-existentielle qui propose à l' être humain une vision originale du sens de sa présence dans le monde et lui enseigne un ensemble de comportements, pensées et actions qui lui permettent de s' élever spirituellement sans se couper de ses habituelles activités quotidiennes.

   Le cours en ligne donné sur le site www.kabbale-eveil.com est destiné principalement à déployer la Kabbale éthique-existentielle. Cela ne signifie pas que nous ignorons ou que nous voulons ignorer les autres aspects de la tradition kabbalistique. Mais les limites qui nous sont imposées ne nous permettent pas pour le moment d' envisager la diffusion de ces autres aspects.

   La question sur "Yesed" touche principalement à la Kabbale théosophique et théorique. Elle appelle donc une réponse extrêmement succinte.

   La Lumière primordiale de l' Infini se manifeste dans le monde matériel sous sa forme la plus dense. Entre cette forme, la plus dense, et sa forme originelle qui se situe au-delà de tout entendement humain, existent 10 degrés d' intensité différents, déterminés par des filtres appelés "Séphirot" (mot pluriel du singulier "Séphira").

   Imaginez que vous couvrez une lampe avec 10 voiles. La lumière qui se diffuse à travers ces 10 voiles permet de "voir" un certain monde. Si vous enlevez un voile, la lumière difusée à travers les 9 voiles restants permet de "voir" un autre monde, et ainsi de suite. Le monde le plus lumineux, le plus "vrai" est bien entendu celui que vous voyez sans aucun voile posé sur la lampe.

   Vous pouvez croire qu'il s'agit de mondes différents, mais c'est le même monde, révélé de façons distinctes.

   Ces 10 niveaux d' énergie, ces 10 Séphirot sont, en partant de la Lumière originelle : Kétèr, Hokhma, Bina, Hessèd, Guévoura, Tiférèt, Nétsakh, Hod, Yessod et Malkhout.

   A leur tour, les 10 Séphirot sont regroupés en 5 mondes :

• Kétèr appartient au monde de Adam Kadmon, l' Homme Primordial.
• Hokhma appartient au Monde de Atsilout, de l' Émanation.
• Bina appartient au Monde de Briya, de la Création.
• Hessed, Guevoura,Tiférèt, Nétsakh, Hod et Yessod appartiennent au Monde de Yetsira, de la Formation.
• Malkhout appartient au Monde de Assiya, de l' Action (le monde matériel ainsi que la sphère astrale qui lui est proche).

   Parallèlement, les 10 Séphirot s' organisent selon 3 axes qui sont les colonnes soutenant la Création :

• La Colonne de Droite, celle de la miséricorde et de l' amour.
• La Colonne de Gauche, celle de la justice et de la rigueur de la loi.
• La Colonne du Milieu, celle de l' équilibre et de l' harmonie. Équilibre entre le donner et le recevoir, entre l' amour et l' exigence de la loi, entre la miséricorde et la justice.

   Il ne s'agit là que d'une description squelettique. Mais les portes restent ouvertes devant vous, si vous voulez explorer des contrées plus étendues du savoir de la Kabbale, peut-être ailleurs, maintenant ou plus tard...